Блокировать вирус расчеловечивания

Начало 20-х годов имеет одну интересную особенность: это время совершеннолетия ровесников XXI века. Новая Россия несёт груз ответственности за юношей и девушек, возмужавших под её крылом. И эту ответственность уже невозможно переложить ни на оставшийся в прошлом великий и могучий СССР, ни на перестроечные годы. В новостной ленте, с которой сейчас у многих начинается утро (как раньше с газеты), всё чаще, всё больше, всё тревожнее мелькают события, героями которых являются молодые люди, подростки, дети. В телерепортажах, иллюстрирующих несанкционированные митинги и манифестации, чаще всего высмеиваются косноязычность молодёжи, полное невежество в вопросах политических и исторических, нелепая компиляция речей оппозиционеров, застрявшая в детской памяти. Именно в детской, потому что взросление затягивается на десятилетия.

На подобных примерах можно наблюдать удивительное сочетание – увешенного гаджетами, оснащённого передовыми технологиями, имеющего круглосуточный доступ к Интернету молодого человека, одновременно необразованного и невежественного, с клиповым сознанием, с высокими материальными потребностями и неразвитым вкусом.

Хотелось бы остановиться на последнем, согласитесь, наиважнейшем – развитии вкуса.

Сам термин «вкус» как способность постигать прекрасное впервые появился в XVII веке в работе испанского философа Бальтасара Грасиана. Термин оказался настолько точным и появился настолько вовремя, что быстро вошёл в обиход философов всей Западной Европы. Кант, например, определял вкус как «способность судить о прекрасном». Осмысление термина привело к тому, что уже в XVIII веке эстетический вкус стал главнейшим критерием духовно-художественного аристократизма. Главнейшим! Вот почему именно воспитание эстетического вкуса являет собой прогрессирование человеческой природы. А вот нивелирование, отсутствие его – отступление к временам оным. Вот и представьте себе молодого человека, одетого по последней моде, обвешанного гаджетами, сидящего за рулём суперсложной автомашины, который по сути своей – дикарь. Пусть он и не издаёт гортанные звуки, не размахивает дубиной, но может часами напролёт делать это в виртуальной реальности. Лишённый эстетического вкуса, духовно и нравственно не развитый субъект стоит на одной из ступеней расчеловечивания. Сколько этих ступеней?

Вера Афанасьева, философ и писатель, утверждает, что мы далеко продвинулись, и уже можно говорить о появлении «новой породы человекоподобных существ». Существ, которые и слов таких не понимают, – нравственность, культура, доброе отношение к людям, сострадание. Существ, которым интересны лишь их собственные шкурные делишки. Существ, которые не боятся ни Бога, ни чёрта, ни людей, а только себе подобных. Существ, отличающихся от человека крохотным, на их взгляд, пустячком, – полным отсутствием духовности. «…Цель недочеловеков – наиболее приятная из возможных биологическая жизнь. Они хотят есть и пить как можно больше и как можно слаще. Они хотят совокупляться со всеми, кто привлекает их похоть. Они хотят иметь всё, или хотя бы столько, чтобы некуда было девать. И охотясь за этим, недочеловеки постоянно отнимают у людей вещи, деньги, любимое дело, покой, здоровье, свободу, иногда даже жизнь – потому что им так удобно и так выгодно».

Вы хотите жить в мире недочеловеков? В котором слово уступает холодной равнодушной цифре-клавише. В мире, где забыты заповеди Христовы. …Что может быть страшнее этого?

Нельзя допустить, чтобы процессы расчеловечивания ускорялись. Но по злому умыслу современной школе отказано заниматься воспитанием школьников. С пелёнок детей «кормят» телевизионным «мылом», травят «Домом-2», фэнтези про мертвецов, колдунов, язычников в разных формах: сериалы, компьютерные игры, издательские серии.

Но ведь всем известно, что только здоровые продукты приносят пользу растущему организму. Заботливые мамы строго вычитывают даты изготовления сырков, но далеко не все из них просматривают книги, которые читает ребёнок. Если конечно он их читает, а не стучит всё свободное время по клавиатуре компьютера в погоне за очередным монстром. Добавлю также, что конструируемое сегодня бытие с непостижимой скоростью становится реальностью. Причём непредсказуемой! Вспомним, ещё в 1872 году учёные, проанализировав весь спектр проблем, утверждали, что самой большой угрозой для человечества станет навоз, который некуда будет утилизировать. И где сейчас эти их предсказания? Век нефти и электрона даёт разбег для ещё более существенных перемен, вызреваемых в недрах жёстких дисков мегакомпьютеров.

При этом есть одно мощнейшее средство, излечивающее дикость и останавливающее процессы расчеловечивания, – это опять и снова книги! Если, конечно, им найдётся место среди горы игрушек, гаджетов и пр. Не уповая на школьную программу, советую родителям самим озаботиться, чтобы их дети читали, как пел Владимир Высоцкий, «нужные книги».

За последнюю четверть века лихорадочного реформирования российского образования наметилась явная тенденция, приведшая к тому, что даже Федеральные образовательные стандарты нового поколения (2010 – основная школа, 2012 – старшая школа) принципиально отказываются от задачи определить конкретное предметное содержание. То есть никакого перечня обязательных авторов и произведений в этих стандартах (ныне действующих) нет. Ваш ребёнок становится заложником вкуса и пристрастий преподавателей. Правда, в 2017 был обнародован проект доработанного стандарта основной школы. В этом проекте предметное содержание вновь вернулось в документ, причём в достаточно жёстком виде: с обязательным распределением произведений по классам. Но давайте посмотрим, каких авторов предлагает сегодня школа и кого лишились школьные программы по литературе.

«Практически исчезли из документов – затем из авторских учебников – а потом из круга читательских интересов – социально ориентированные произведения XVIII–XIX вв. …Стала «периферийной» так называемая «советская классика»: современные школьники не обязаны изучать А.Н. Толстого, А.А. Фадеева, Н.А. Островского, Б.Н. Полевого, роман М. Горького «Мать» и др. Значительно сократилось число обязательных для изучения произведений фольклора и древнерусской словесности, литературы народов России. Что взамен? Поэзия Серебряного века. Литература русской эмиграции. В более широком смысле – «возвращённая литература». Е. Замятин и А. Платонов; О. Мандельштам и Б. Пастернак; И. Бродский и А. Солженицын». (А. Фёдоров, из статьи «Школьный литературный канон»).

Всё большее место в школьных программах занимает современная литература. Притом, что понятие современность объективно «подвижное», наиболее политизированное и, к сожалению, очень часто не связано с реальными художественными достижениями писателя. Открывается возможность попасть в классики, минуя проверку временем. «Экспресс-метод» придумали либералы, имеющие доступ к разработке нормативных документов в образовании. Их стараниями в «классики» вписаны Д. Бакин, Ю.В. Буйда, Б.П. Екимов, А.В. Иванов, В.О. Пелевин, В.А. Пьецух, Т.Н. Толстая, Л.Е. Улицкая; Д.Л. Быков, С.М. Гандлевский, Т.Ю. Кибиров, Ю.М. Кублановский, Л.В. Лосев, Г.А. Русаков, Б.Б. Рыжий, О.А. Седакова, Е.А. Шварц. Вам известны все эти фамилии? А ведь образовательное пространство является сильнейшей скрепой поколений, книги, прочитанные отцами, а затем их детьми, и есть тот самый крепкий надёжный мост, которому не страшны года и десятилетия. Кинутая через него цитата, слово, образ находят отклик на другом берегу. Вот почему должно пройти не менее 50 лет, я думаю, прежде чем автор может претендовать на изучение его произведений в школе.

Не менее строго, чем за датами изготовления сырков, родителям надлежит (не доверяясь, увы, школьным программам) следить за предлагаемой детям литературой для воспитания эстетического вкуса, обозначенного в начале статьи, как некой панацеи от перечисленных бед. Понимая реалии и не питая иллюзий, предлагаю на прочном «фундаменте» русского фольклора для младшего возраста и русской классики для более старших водрузить хотя бы 3–5 книг (но самые-самые!), которые родители обязательно и прочтут, и обсудят вместе с детьми.

В первом семилетии (по утверждению Бунина, именно на семилетия нужно делить жизнь человека, наблюдая его становление и развитие) нельзя обойтись, на мой взгляд, без трилогии Николая Носова «Приключения Незнайки». Вот где выписана галерея типажей, с которыми ребёнок встретится во взрослой жизни, вот где обоснована мысль о том, что призвание становится профессией, притом, что герои книги так узнаваемы и динамичны, и ребёнок обязательно запомнит и Знайку, и Цветика с Самоделкиным, и многих-многих других. В следующее семилетие он вступит оснащённым этим книжным опытом взаимоотношений столь разных персонажей. На фоне приключений Незнайки состоится знакомство ребёнка и с общественными формациями, и попытка осмысления их.

Во втором семилетии, когда идёт превращение из ребёнка в подростка, невозможно переоценить книги Аркадия Гайдара, в которых дети не только противостоят злу, они умеют быть ответственными за тех, кто рядом. Они мыслят категориями гражданскими. Писатель Василий Дворцов признался мне, что в детские годы повести «Р.В.С.», «Школа» и «Судьба барабанщика» оказали на него впечатление, сравнимое только с произведениями Достоевского. Во всяком случае, ощущение атмосферы инфернального ужаса после прочтения было таким же, как много позже – от знакомства с романами Фёдора Михайловича. Согласитесь, что преодолевают, побеждают трудности герои Гайдара (часто совсем маленькие дети) встречное зло не на основе жизненного опыта, а благодаря заложенной в них нравственной интуиции.

А я очень хорошо помню повесть «Тимур и его команда» не только потому, что существовало целое движение, когда пионеры приходили к одиноким ветеранам, помогали им в повседневной жизни. Но прежде всего потому, что добрые дела должны были оставаться тайной, лишившись публичности, они становились естественной сокровенной частью детской, вернее, человеческой природы.

Далее, в третьем семилетии, необходимо закрепить борьбу по преодолению в себе возрастного эгоизма, во всяком случае, чтобы осознать его самоубийственную природу и стремиться к избавлению от опасной болезни душевного инфантилизма, и поэтому нельзя обойтись без «Героя нашего времени» Михаила Юрьевича Лермонтова. Именно эта книга крайне необходима в возрасте от 14 до 21 года.

И для окончательного взросления, для понимания настоящей любви как самопожертвования обязателен Юрий Бондарев, его «Горячий снег», «Батальоны просят огня». 

Перечисленные книги в деле формирования эстетического вкуса можно сравнить с «одиноким в поле воином» или с некой прививкой, способной, возможно, лишь на время блокировать вредоносные вирусы. Но согласитесь, что прививка эта сработает обязательно, как и один в поле воин способен совершить великий подвиг в сражении.